Trong số các môn đệ, Chúa gọi mỗi ông mỗi cách mỗi nơi. Có người Chúa gọi nơi thuyền chài, có người nơi bàn thu thuế. Trong nhóm 12, mỗi môn đệ mỗi tính cách và hoàn cảnh xuất thân khác nhau. Thế nhưng, điểm chung của họ là được Thầy Giêsu gọi mời, và họ vui mừng đáp lại lời mời gọi ấy để bước Nếu người thân gọi những vong hồn này về bằng cách gọi hồn và nếu có gọi hồn được cũng không thể khẳng định hồn đó là bố mẹ, là người thân của mình, có khi là ngạ quỷ khác về xưng là người thân nhà mình, họ cũng biết hết mọi chuyện nhà mình vậy. Việc tin vào sự tồn tại của linh hồn (ma) sau khi chết đã có từ hàng nghìn đời nay. Có nhiều bằng chứng đã chứng minh điều này. Chỉ có điều việc gọi hồn người chết có ích lợi gì cho người đã mất và cuộc sống của người còn sống hay không? 18/08/2015 10:21 Cuộc sống kháng chiến không chỉ có gian khổ mất mát mà còn đẹp lung linh trong tâm hồn người lính. Chính cuộc sống này, cuộc sống đầy chất thơ và mộng này, đã xua tan đi những mỏi mệt gian lao trong đời sống chiến đấu của người lính. Theo cách hiểu đơn giản, áp vong gọi hồn là hình thức kêu gọi, cầu cúng để vong hồn người đã khuất nhập về thân xác người sống. Sau khi nhập hồn, các vong hồn này mượn thể xác của người sống để thực hiện các hành vi hoặc nói chuyện… Vay Tiền Nhanh Chỉ Cần Cmnd Nợ Xấu. Sự sống của con người duy trì bởi linh hồn trú ngụ trên thể xác. Nếu ai đó mất đi hồn phách thì người sống chỉ là một tảng thịt không hồn, không suy nghĩ, sống không mục đích. Vậy 3 hồn 7 vía là gì? Cách gọi hồn phách của người mất ra sao? Hãy cùng ngayam tham khảo qua bài viết dưới đây nhằm đem lại cuộc sống bình yên và hạnh phúc. 1. Ba hồn là gì? Theo quan niệm người xưa, sự sống của con người duy trì bởi 2 phần là thể xác và linh hồn. Mọi hoạt động như ăn nói, đi lại của con người nhờ vào linh hồn trú ngụ trên thể xác. Nếu ai đó không có linh hồn thì sự sống ở đây chỉ là một tảng thịt không lối sống, không suy nghĩ, sống không mục đích. Khi con người chết đi, thể xác có thể thối vữa tan biến đi nhưng linh hồn thì vẫn tồn tại và bất tử theo thời gian. Theo Đạo giáo thì 3 hồn là tổ hợp 3 bộ phận thần khí của con người tạo nên chính là Thai Quang, Sảng Linh và U Tinh. Con người có thể mất 1 hoặc 2 linh hồn nhưng vẫn có thể duy trì sự sống. Tuy nhiên nếu mất cả 3 linh hồn thì bạn sẽ trở thành một các xác không hồn, là người thực vật. 1. Hồn Thai Quang Thai Quang là 1 trong 3 hồn quan trọng nhất của con người. Để duy trì sự sống, con người không thể đánh mất hồn này. Nếu đánh mất hồn Thai Quang coi như bạn đã chết, gọi theo y khoa là chết lâm sàng. Nếu cơ quan trong thể xác để chết, ngưng hoạt động. 2. Hồn Sảng Linh Trong thực tế có rất nhiều người có khả năng siêu phàm, họ có thể dự đoán trước sự việc tương lai. Nói chính xác là họ có khả năng thiên phú trời ban. Sảng Linh quyết định chủ yếu đến trí lực, trí tuệ của con người. Điều này ảnh hưởng đến phản ứng nhanh chậm của con người trong cuộc sống. Chính vì vậy Sảng Linh chính là một bộ phần của linh hồn con người. Vì vậy ông bà xưa có câu “sinh ra đã biết là đệ nhất, học rồi mới biết chỉ là đệ nhị”. Trong cuộc sống những người bị thiểu năng, kém thông minh, chính là người đã mất đi Sảng Linh. Mặc dù mất 1 trong 3 hồn nhưng họ vẫn duy trì được sự sống, nhưng không gặt hái nhiều thành công trong cuộc sống. 3. Hồn U Tinh U Tinh là 1 trong 3 hồn quyết định sự sống của con người. Nó quyết định tính cách của con người, quyết định sự thành công trong tương lai. Đôi lúc trong cuộc sống, bạn mất đi lý trí, thiếu bình tĩnh. Điều này khiến tinh thần giảm sút ảnh hưởng đến sự nghiệp, công việc làm ăn. Khi bạn gặp chuyện buồn, đau khổ trong cuộc sống khiến tâm trạng kiệt quệ. Điều này chính tỏ bạn đã mất đi hồn U Tinh. Tuy nhiên đi hồn này nên bạn vẫn tiếp tục sự sống nhưng ảnh hưởng rất lớn đến công việc và sự nghiệp. 2. Bảy vía là gì? 7 vía hay còn gọi là Thất Phách. Theo Đạo Giáo thì 7 vía bao gồm Thi Cẩu, Phục Thỉ, Tước Âm, Thôn Tặc, Phi Độc, Trừ Uế và Xú Phế. Theo quan niệm trong tâm lình thì người nam có 7 vía, người nữ có 9 vía. Thất Phách có vai trò rất quan trọng trong việc điều tiết và duy trì sự sống của con người. Mỗi phách đảm nhận một nhiệm vụ riêng như hô hấp, sinh sản,… Theo Đạo Giáo thì con người sinh ra sống khỏe mạnh được 7 ngày gọi là Lạp hay gọi là Cữ ứng với 1 vía. Sau 49 ngày thì người này được 7 vía và trở thành người thực sự. Lưu ý cách tính này được áp dụng cho bé trai 7 ngày, con gái là 9 gái. Do đó ông bà xưa thường nói “3 hồn 7 vía dành cho nam”; “3 hồn 9 vía dành cho nữ”. Với những người chết đi, sau 7 ngày mất được gọi là 1 kỳ tang ứng với 1 vía đã mất đi. Sau 49 ngày là 7 kỳ tang ứng với 7 vía đã mất. Lúc này linh hồn và thể xác của người mất hoàn toàn bị tách hẳn, thể xác sẽ thối vữa còn linh hồn bất tử theo thời gian. Tronng kinh Phật thì 7 kỳ tang này chính là 7 lần phán xét, mỗi lần mất đi 7 ngày. Cách gọi 3 hồn 7 vía của người mất Tùy theo trường hợp mà cách gọi hồn vía của người mất khác nhau. Dưới đây là cách gọi hồn phách theo kiểu dân gian hay áp dụng. Với người miền Nam, nếu ai sắp lâm chung, người ốm “thập tử nhât sinh” hoặc gặp tai nạn bất tỉnh nhân sự. Tính mạng bị đe dọa, sự sống tính từng phút giây. Lúc này cách gọi hồn bằng cách trèo lên mái nhà hoặc chạy ra ngã bảy, ngã ba mà thể xác người này vừa đi qua để họ biết đường về nhà. Mong linh hồn người mất đừng bỏ đi mà tìm về nhà để tìm cách siêu thoát. Với người miền Bắc, người chết đuối, trôi sông thì người thân sẽ dùng sàng, sàng qua sàng lại. Cách gọi hồn vía này được gọi là chao vía với mong muốn hồn vía người mất chết trong nước trở lại thể xác và sớm siêu thoát đầu thai. Nói chung tùy theo quan niệm ở từng vùng miền mà cách gọi hồn vía khác nhau. Mục đích cuối cùng của việc gọi hồn vía chính là giúp linh hồn người chết quay về khổ chủ. Tìm về cội nguồn để người thân thờ cúng, tránh trở thành hồn ma lang thang, không nơi cư trú. >>> Xem thêm 49 chưa qua 53 đã tới là gì? Cách kiêng cử, giải hạn Qua bài viết bên trên, chắc hẳn bạn đã biết 3 hồn 7 vía là gì rồi phải không? Sự sống của con người vốn tồn tại 2 phần thể xác và linh hồn. Mọi hoạt động đều nhờ vào linh hồn trú ngụ trên thể xác. Con người có thể mất đi 1 hoặc 2 hồn nhưng mất cả 3 hồn sẽ biến thành người thực vật, không nói, không đi, mọi thứ trên đời đều không. Việc tin vào sự tồn tại của linh hồn ma sau khi chết đã có từ hàng nghìn đời nay Gọi hồn người đã chết Sự thật được tỏ bày Lễ tẩy trần linh hồn của người Chăm 18 linh hồn trong...1 xác Tục Thiên táng ở Tây Tạng Để linh hồn bay lên phóng khoáng Sau khi đọc bài viết Gọi hồn người chết Sự thật được tỏ bày của tác giả Anh Nguyễn đăng trên báo điện tử với những gì tôi chứng kiến và cảm nhận, tôi xin nói lên ý kiến cá nhân của tôi về cõi âm. Những hiểu biết về thế giới cõi âm của tôi đến từ một người cháu họ có khả năng đặc biệt. Từ một người bình thường như bao người bình thường khác, bỗng một ngày cháu có khả năng nhìn thấu nội tạng cơ thể người, nhìn thấy và nói chuyện được với các vong hồn. Hàng ngày tôi được chứng kiến cháu làm lễ áp vong gọi hồn và đúc kết được một số quy luật của cõi âm như sau 1. Người chết mà được đem đi thiêu xác thì sẽ được siêu thoát. Ngược lại nếu đem đi chôn thì gia chủ sẽ gặp rất nhiều vận hạn, trùng tang,… nếu người thân chết đúng giờ phạm. 2. Thông qua đốt hương các linh hồn có thể giao tiếp với người sống, có thể di chuyển và ăn uống. Thực tế những thức ăn đã đem đi cúng lúc ăn lại thì cảm giác mùi vị không được ngon. Ai có khả năng nhìn thấy ma thì sẽ thấy ma ăn như thế nào. Nên đọc 3. Người lúc sống làm nghề gì thì khi chết đi cũng làm nghề đó. 4. Tiền vàng âm phủ, quần áo giày dép đốt cho các linh hồn họ đều dùng được. Ô tô, xe máy, điện thoại, laptop,… họ không dùng được do không có xăng xe, điện lưới, sóng điện thoại,… 5. Các linh hồn sẽ quanh quẩn nơi họ chết, nơi họ được thờ tự và nơi chôn xác họ. Những gia đình khi chuyển sang nhà mới mà không làm lễ rước vong theo thì các vong hồn sẽ vẫn ở lại nhà cũ. Họ tồn tại trong buồn chán, đói rách,… quấy phá gia chủ mới để mong được thờ cúng, được đáp ứng nguyện vọng... Thế giới cõi âm còn có nhiều tập quán và luật lệ khác nữa mà tôi không muốn bàn luận tiếp ở đây. Điều làm tôi băn khoăn nhất chính là Tại sao có những người khi còn sống không nhận được sự tôn trọng của gia đình, xã hội mà khi gọi hồn về thì mọi lời nói của họ lập tức trở thành khuôn vàng thước ngọc, mọi đòi hỏi của họ lập tức được đáp ứng? Tại sao những người còn sống lại quá sợ hãi những người đã chết như vậy? Phải chăng là thần quyền đang chi phối cuộc sống của chúng ta? Người chết đang điều khiển cuộc sống của người sống hay là nhà ngoại cảm, cô đồng đang lợi dụng những hiểu biết còn hạn chế của con người về cõi âm để trục lợi cho riêng mình? Cá nhân tôi nhận thấy, từ ngày cháu họ “phát lộc trời cho” thì cuộc sống trong gia tộc bị xáo trộn rất nhiều. Người chết nhập hồn rồi cứ nói này nói kia làm cho người sống quay ra giận dỗi, cãi nhau. Rồi thì cháu nói nhà người này có ma, nhà người kia có ma rồi kèm theo những lời cảnh báo này kia, ngày này qua ngày khác làm cho ai cũng sợ hãi vội vã làm lễ cúng trừ tà, hoặc là cúng cho yên chuyện với người sống. Rồi bỗng dưng vài người trong gia tộc theo gót cháu cũng đột nhiên nhìn thấy ma và nói chuyện với ma. Thiết nghĩ có cơ chế nào để quản lý những cô đồng, thầy pháp, nhà ngoại cảm tự phát? Có gì để chứng minh khả năng đặc biệt của họ? Mà họ có khả năng đặc biệt thật sự thì việc gọi hồn người chết lên nói chuyện để làm gì, điều đó có lợi gì cho người đã chết và người còn sống? Việc sử dụng khả năng ngoại cảm để tìm hài cốt liệt sĩ, đó là một việc làm nhân đạo nhưng cũng đang bị người sống lợi dụng trục lợi rất nhiều. Tôi nhận thấy khi gọi hồn về thì các hồn ma luôn tỏ ra thái độ khó chịu và đòi hỏi rất nhiều, nhất là các hồn ma chết oan, chết không rõ thân nhân. Không biết đến họ thì có khi không sao, biết đến rồi thì dường như họ càng làm mình làm mẩy và làm loạn hơn. Vậy nếu cõi âm là có thật, hồn ma là có thật thì có cách nào để bảo vệ những người dân thường không có khả năng nhìn thấy ma và trừ ma? Áp vong, gọi hồn là một vấn đề rất khó lý giải hiện nay, chưa có một nghiên cứu nào có thể chứng minh được việc áp vong có thể gọi được hồn người chết trở về. Vậy cụ thể áp vong, gọi hồn là gì? Có nên tin vào điều mơ hồ này hay không? Hãy cùng Thanh Bình Psy đi tìm hiểu vấn đề này. Theo cách hiểu đơn giản, áp vong gọi hồn là hình thức kêu gọi, cầu cúng để vong hồn người đã khuất nhập về thân xác người sống. Sau khi nhập hồn, các vong hồn này mượn thể xác của người sống để thực hiện các hành vi hoặc nói chuyện… Có nên tin vào áp vong gọi hồn không? Sau khi đã hiểu khái quát về áp vong, gọi hồn là gì, rất nhiều người sẽ thắc mắc nên tin hay không tin vào việc này. Vậy những việc này có đáng tin hay không? Sự thật về việc áp vong gọi hồn Nhà nước chưa từng công bố trường hợp nào gọi hồn thành công, chính vì vậy đây vẫn là vấn đề chưa được kiểm nghiệm và công nhận. Một vấn đề chưa được công nhận hay xác minh ta không thể khẳng định nó đúng hay là sai. Chính vì vậy sự thật về vấn đề này vẫn là một dấu hỏi chấm rất lớn. Áp vong và gọi hồn là vấn đề rất khó lý giải Với vấn đề áp vong gọi hồn này chúng ta không nên tin tưởng một cách mù quáng. Nếu tin tưởng vào một điều vô thực sẽ khiến chúng ta đi đến những việc làm sai lầm. Chính vì vậy nên tỉnh táo trong những vấn đề mê tín dị đoan, những vấn đề chưa được xác thực. Thực trạng việc áp vong gọi hồn hiện nay Hiện nay có rất nhiều người lợi dụng việc áp vong và gọi hồn để chuộc lợi. Những người này nắm bắt được tâm lý của những người có người thân bị mất, thất lạc…để lợi dụng. Chính vì vấn đề gọi hồn là vấn đề rất khó xác minh nên họ ngày càng lộng hành, người dân nửa thực nửa hư lại càng tin tưởng. Có rất nhiều người đã tốn rất nhiều tiền cho việc này nhưng chẳng mang lại kết quả gì. Không những thất thoát tiền bạc, ảnh hưởng đến sức khỏe cũng là thực trạng đáng lo ngại hiện nay. Tại bệnh viện tâm thần Mai Hương – Hà Nội, trong 1 tháng có tới 5 bệnh nhân đến nhập viện vì áp vong gọi hồn. Cả 5 bệnh nhân này đều có biểu hiện mất ngủ, nói năng lảm nhảm và có những hành động không kiểm soát. Ngoài ra còn một số trường hợp khác còn bị hôn mê, mê sảng sau khi gọi hồn… Một số người phải nhập viện tâm thần vì áp vong gọi hồn Một số gia đình sau khi tin tưởng vào việc áp vong đã nghe theo những lời nói vô căn cứ. Sau khi nghe theo và làm theo đã ảnh hưởng rất nhiều đến cuộc sống gia đình và những người xung quanh. Cụ thể có gia đình đã bỏ công bỏ việc để mất hàng tháng trời đi tìm mộ người thân, đào bới rất nhiều khu đất gây ảnh hưởng đến người khác nhưng không có kết quả gì. Ngoài ra còn rất nhiều trường hợp đáng tiếc khác nữa… Tham khảo thêm Việc lạm dụng thuốc ngủ có tác hại gì đến sức khỏe người sử dụng? Những tác hại của lạm dụng thuốc an thần bạn cần biết Thanh Bình Psy sẽ giúp bạn có cái nhìn đúng đắn hơn về cuộc sống Nếu bạn có vấn đề gì khó giải quyết trong cuộc sống, chúng tôi không thể làm thay bạn nhưng chúng tôi có thể đồng hành cùng bạn. Với cương vị là những người hiểu biết tâm lý, được đào tạo chuyên sâu và bài bản về tâm lý, chúng tôi sẽ giúp bạn giải tỏa tâm lý và tìm ra hướng đi đúng hơn. Chúng tôi có đội ngũ tư vấn nhiều kinh nghiệm, đã từng tư vấn thành công cho rất nhiều trường hợp. Áp vong, gọi hồn là gì? Đó là những thứ vô thực không có căn cứ. Thay vì tin vào nó để giải quyết vấn đề hãy đến Thanh Bình Psy để chúng tôi giúp bạn hiểu vấn đề theo cách khoa học và có căn cứ. Với sự nhiệt tình của đội ngũ các nhà tâm lý xuất thân từ các trường đại học lớn tại Việt Nam, Pháp, Canada, Singapore…chắc chắn chúng tôi sẽ giúp được bạn. Thanh Bình Psy sẽ giúp bạn vượt qua khó khăn Để phục vụ khách hàng hiệu quả hơn, chúng tôi đã phát triển nhiều dịch vụ tư vấn. Hiện nay khách hàng có thể đến 551 Lê Văn Khương, Quận 12, tp HCM để được gặp trực tiếp bác sĩ tư vấn. Nếu vì khoảng cách địa lý, quý khách hàng có thể gọi đến số điện thoại để được tư vấn. Ngoài ra chúng tôi còn phát triển thêm dịch vụ tham vấn tại nhà cho quý khách hàng. Lời kết Sống trong xã hội, đôi khi cuộc sống sẽ có rất nhiều thay đổi, biến cố xảy ra khiến ta mất đi phương hướng. Không nên vì mất đi phương hướng mà tin vào những điều mê tín dị đoan hay những điều chưa được kiểm chứng xác thực. Áp vong, gọi hồn là gì mà khiến nhiều người bị cuốn theo đến vậy? Hãy sáng suốt vượt qua giai đoạn khó khăn bằng việc đến với Thanh Bình Psy thay vì tìm đến những thứ khác. Chúng tôi luôn sẵn sàng tư vấn dù là trực tuyến hay offline tại nhà. Quý khách hàng hãy liên hệ với Thanh Bình Psy theo thông tin liên hệ sau Thanh Bình Psy Địa chỉ 551 Lê Văn Khương, Quận 12, TPHCM email thanhbinhpsy Call Trong dân gian, người ta luôn truyền tai nhau cách gọi hồn người đã khuất, và có rất nhiều gia đình Việt Nam có thói quen lâu lâu gọi hồn để nói chuyện, ghi âm về cho gia đình, con cháu nghe nhưng họ không biết rằng điều này thực sự là lợi bất cập hại. Những điều nên biết về phá thai, vong thai nhi bị phá Tín ngưỡng thờ hổ trong văn hóa Việt Nam Tại sao lại là ba hồn chín vía, hay ba hồn bảy vía ? Hiện nay có rất nhiều người cho rằng chuyện gọi hồn người chết chỉ là trò bịp bợm mê tín dị đoan. Thực tế, năng lực ngoại cảm không phải ai cũng có mà chủ yếu họ đang dùng những mánh khóe, tiểu xảo để lừa đảo người cả tin. Đó là lý do vấn đề tâm linh thật giả lẫn lộn, gây hoang mang, mất niềm tin. Vậy thực hư chuyện gọi hồn này như thế nào ? A. Hiểu về vấn đề gọi hồn người chết 1. Theo quan niệm của người Công Giáo Đạo Công Giáo quan niệm rằng, linh hồn sau khi chết có thể được phân định theo sự xét xử của Thiên Chúa. Linh hồn họ sẽ vào Thiên Đàng nếu làm việc lành phúc đức, cuộc sống thiện lương, nếu như có nhiều lỗi phạm nhẹ sẽ được đưa vào nơi gọi là luyện ngục để thanh tẩy và còn lại là người xấu sẽ phải vào hỏa ngục chịu hình phạt đời đời. Chính vì thế người sống không có thể gọi hay làm điều này cách khác để gọi linh hồn, vì chỉ có Thiên Chúa mới có quyền cho phép hay không chuyện một linh hồn có thể trở về dương gian mà thôi. 2. Theo quan niệm Phật giáo Theo đó, con người được cấu tạo gồm 5 thành phần, trong đó 4 thành phần không nhìn thấy được, gọi tạm là phần hồn, thành phần còn lại là thân xác, chỉ đóng vai trò thể hiện 4 cái thành phần hồn kia ra ngoài. 3. Theo những nhà ngoại cảm Một số người có khả năng ngoại cảm có thể tạo liên kết với phần hồn, dù có thân xác hay không có thân xác, nếu có thân xác thì là người thường đang sống, không có thân xác thì là người đã chết. Dù phần hồn hay phần xác thì sau khi chết cũng tan biến hết, nhanh hay chậm thì tùy điều kiện cụ thể, chỉ có một thứ lưu lại và đi vào bào thai để nhận kiếp sống mới. 4. Gọi hồn là gì ? Gọi hồn được hiểu là linh hồn người đã chết có thể mượn thể xác của một người còn sống để có thể trò chuyện với người đang sống ở dương gian. Một số người có khả năng đặc biệt có thể giao lưu được với người ở thế giới tâm linh hay còn được gọi là thầy cúng hoặc người có khả năng ngoại cảm. Như thế, hồn mượn tạm thể xác của ai đó phù hợp với năng lượng của họ để có thể trò chuyện. Cho dù họ nhập vào ai thì người đó nói những chuyện mà nội trong gia đình mới biết, thậm chí giọng điệu, phong cách cũng giống y hệt người đã khuất. B. Có nên gọi hồn người đã chết ? 1. Linh hồn người sau khi chết đi đâu ? Theo Phật giáo, người chết rồi quan trọng nhất là được sớm đầu thai để bắt đầu cuộc sống khác. Cõi âm chỉ như một trạm dừng nghỉ tạm thời trước khi chuyển từ kiếp này sang kiếp khác, không ai ở đấy mãi, nên không nên chú trọng đến nó quá. Có người đầu thai ngay khi vừa chết, còn không thì nội trong 49 ngày sẽ đầu thai, có những trường hợp sẽ lâu hơn, mà nhiều khi lâu hơn là do người trần níu kéo. 2. Linh hồn ở đâu mới gọi về được ? - Những linh hồn đã lên cõi trời thì không gọi hồn được. Những linh hồn vào địa ngục, người, súc sinh cũng không gọi hồn được. - Chỉ có những linh hồn chờ tái sinh lên cõi thần hoặc vào cõi ngạ quỷ mới gọi hồn được, thông thường gọi hồn được thì hồn ấy thường là ngạ quỷ, vì các cô đồng thì chưa đủ sức để triệu những vị thần về được. 3. Có nên gọi hồn người đã chết ? Ta có thể khẳng định ngay rằng, không nên gọi hồn người đã khuất, bởi những lý do sau - Không thể xác định đúng linh hồn muốn gọi Tái sinh vào cõi ngạ quỷ, hồn có thể về, nhưng có khẳng định được hồn ấy là bố mẹ, là thân nhân của mình không thì chưa biết, có khi là ngạ quỷ khác về, nhưng tự xưng là người thân nhà mình, họ cũng biết hết mọi chuyện nhà mình. - Không khéo sẽ khơi gợi lòng tham của linh hồn Nếu như gọi hồn chỉ để hỏi người chết có thiếu gì không, có ước nguyện gì không sẽ là không có ích gì vì sau khi đầu thai họ đã quên sạch rồi, còn nếu đang ở ngạ quỷ mà chúng ta càng khơi gợi thêm lòng tham đắm trong họ thì không biết bao giờ mới được giải thoát khỏi ngạ quỷ. - Khiến linh hồn thêm quyến luyến thân xác và người thân Khi gọi hồn về, gặp lại được khung cảnh thân quen, người thân của mình, điều này khiến người chết càng hoang mang hay lưu luyến thân xác cũ và người thân, đáng lẽ nên đi đầu thai để có cuộc sống mới thì lại cứ vất vưởng lang thang, cộng thêm việc người thân gọi hồn làm níu kéo lại càng chậm trễ việc đầu thai. Vậy nên, việc gọi hồn không những không có lợi mà còn có hại. Thay vì gọi hồn thì hãy cầu mong người thân sớm được đầu thai và đầu thai vào cõi tốt hơn. Chính vì lẽ này nên nhà Phật cấm không cho gọi hồn, hãy để người chết được yên. Cho nên muốn tốt cho người đã mất thì tốt nhất là làm các việc tốt tạo phước, tích phúc tích đức, trì Kinh, niệm Phật, sám hối cho vong hồn người mất. 4. Những trường hợp khác Trường hợp người chết đã chết lâu rồi, 2-3 năm giả sử không có oan khuất đã đầu thai kiếp khác rồi tại sao vẫn gọi hồn được? - Phần hồn chưa tan biến hết cũng như phần xác chưa phân hủy hết nên các bà đồng vẫn có thể tạo được liên kết với những phần hồn còn sót lại đó và lấy được thông tin từ đó, giống như dữ liệu trong một ổ đĩa hỏng, có thể tìm cách lấy thông tin ra nhưng không ghi thêm được vào. - Nếu phần hồn đã tan biến hết thì bà đồng có thể liên kết với phần hồn của chính người thân đến nhờ gọi hồn để lấy thông tin. Dựa vào các thông tin này bà đồng có thể đóng vai người chết nói chuyện với gia quyến, chuyện "thâm cung bí sử" chỉ người nhà mới biết. Cần phải hiểu rõ điều này, phần hồn chưa tan biến hết đó không thể tự phát sinh nhu cầu cần quần áo, tiền bạc, không thể đoán trước được tương lai. Thế nhưng do cả tin, nên khi bà đồng yêu cầu đặt lễ nhiều, hoặc thậm chí là đòi lập đàn cúng bái tế lễ hoặc đơn giản chỉ là làm ra vẻ quan trọng để nâng cao danh tiếng. Trong bối cảnh cầu cúng mang sắc thái thần quyền đang nở rộ hiện nay, chúng ta cần có chính kiến trong việc thờ cúng để khỏi rơi vào tà kiến, mê tín dị đoan. Lời kết Tóm lại, gọi hồn không những không có lợi mà còn có hại cả cho người sống lẫn người chết. Trừ những trường hợp hết sức đặc biệt chết oan không đầu thai được thì không nên gọi hồn. Nếu tin vào việc gọi hồn sau 49 ngày thì cũng là phủ định việc người thân của mình được đầu thai một kiếp sống mới tốt đẹp hơn. Vì mỗi người đều phải "thừa tự" nghiệp lực của chính mình. Để được giải thoát, tự thân hương linh phải tỉnh thức và hướng thiện. Không ai có thể cứu vớt chúng ta ngoại trừ những nỗ lực tu tập của chính chúng ta. Cho nên, không cần gọi hồn, triệu hồn, cầu hồn hay các phương pháp tương tự vì không mang đến lợi ích thiết thực cho hương linh và chỉ tốn kém, gây lo lắng hoang mang thêm cho thân nhân. Cuối cùng, những quan niệm được trình bày trên không có gì là đáng tin cả, nó chỉ mang tính tham khảo cho vui, đừng vì thế mà lo lắng hay bận tâm nhiều, hãy cứ sống thật tốt đã. Chúc sức khỏe và sự thành công trong cuộc sống **Lưu ý thông tin chỉ mang tính tham khảo Nguồn Tổng hợp bởi Đó là nỗi niềm thao thức của rất nhiều người Việt Nam khi có người thân mất. Tôi cũng vậy. Khi còn là một chàng trai trẻ, chứng kiến cái chết của ông bà, người thân, tôi đã luôn tự hỏi “Chết đi về đâu? Người thân mình sẽ về cảnh giới nào? Có nên gọi hồn để hỏi không? Làm thế nào để hương linh họ siêu thoát?... Vì thế, sau này, khi trở thành một nhà báo, có duyên với tâm linh, hàng ngày được tiếp xúc, làm việc với các nhà ngoại cảm nổi tiếng, có khả năng giao tiếp với cõi âm, tôi đã rất háo hức, mong muốn vén bức màn tâm linh kỳ bí ấy với biết bao nhiêu kỳ vọng. 15 năm nghiên cứu, khám phá về thế giới tâm linh huyền bí ấy, tôi đã thấy, đã ngộ nhiều điều. Song có những câu hỏi lớn cho mình, cho gia đình mình, cho dân tộc mình, trong đó, một trong những câu hỏi quan trọng nhất “Làm thế nào để người thân mình đã mất được siêu thoát?” tôi vẫn chưa trả lời được. Các nhà ngoại cảm cũng chưa ai giải đáp cho tôi một cách thấu đáo, thuyết phục. Những phương thức độ cho người mất có thể siêu thoát Phải đợi mãi đến năm 2013, khi tôi được Thiền sư Thích Nhất Hạnh mời đi Mỹ cùng Thầy trong chuyến hoằng Pháp đạo Phật dọc nước Mỹ. Suốt 3 tháng được nghe pháp, học giáo lý, thực hành chánh niệm… Rồi khi trở về Việt Nam, tôi vẫn không ngừng tu tập, nghiên cứu, đặc biệt là giáo lý Phật giáo nguyên thủy… Với những thực chứng, trải nghiệm cá nhân mình, nhờ nghiên cứu giáo lý, sách vở, bằng tham khảo ý kiến của các bậc chân tu, đến hôm nay, tôi mới tìm ra những con đường, phương pháp có thể giúp cho ông bà, cha mẹ, tổ tiên mình siêu thoát. Phương thức đầu tiên, hữu hiệu nhất, là tổ chức lễ cầu siêu phả độ gia tiên. Cầu siêu trong Phật giáo là pháp thức cầu nguyện ơn trên Tam bảo từ bi tiếp độ, tu tạo công đức để hồi hướng, và quan trọng nhất là vận dụng thần lực của tiếng kệ lời kinh khai thị giúp cho hương linh tỉnh thức mà xả bỏ lầm mê, sinh về Tịnh độ hay sinh lên những cảnh giới an lành. Pháp thức cầu siêu cần hội đủ 4 yếu tố. Thứ nhất Chư Phật, chư Đại Bồ Tát từ bi tiếp độ. Thứ 2 Chư Tăng Ni nhất tâm dốc lòng cầu nguyện, kệ kinh và khai thị. Thứ 3. Con cháu phát tâm chí thành, hết lòng hết sức hộ niệm và làm phước để hồi hướng cho hương linh. Thứ 4 Hương linh nương vào oai lực của Tam bảo, phước đức của gia đình hồi hướng cho, rồi tự tỉnh thức, giác ngộ mà siêu sanh. Trong bốn yếu tố trên, ba yếu tố đầu rất quan trọng. Cầu siêu phải có tâm thành kính. Trước hết chúng ta phải có tình thương và lòng kính trọng người đã khuất mà thực hành pháp sự siêu độ. Tình thương đó phải chân thành, biết đau xót và rung cảm trước cảnh khổ đau của người đã qua đời. Đó là tiếng chuông giao cảm Phật lực gia trì tâm nguyện của mình. Tình thương ấy chúng ta tìm thấy được qua hình ảnh các thánh giả đã từng cứu độ vong nhân. Ai đã đọc kinh Vu Lan mới thấy giọt nước mắt của ngài Mục Kiền Liên đã khóc vì thương mẹ đến cầu Phật chỉ dạy pháp cứu độ. Giọt nước mắt của Quang Mục và Thánh nữ Bà la môn trong kinh Địa Tạng khóc vì thương mẹ mà Phát tâm Bồ đề, nguyện thành Phật độ chúng sanh. Những giọt nước mắt ấy là tình thương, là tâm từ bi. Khi có tâm ấy mà cúng dường Tam Bảo, cúng dường Trai Tăng, hay cúng dường chùa chiền và tất cả điều lành khác đều có hiệu ứng thiết thực. Do có tâm như vậy mà mẹ của ngài Mục Kiền Liên, mẹ của Quang Mục và mẹ của thánh Nữ Bà la Môn được siêu thoát. Phương thức thứ hai là nên thường xuyên cúng dường Tam Bảo, cúng dường trai tăng, làm nhiều việc thiện nguyện… rồi hồi hướng công đức ấy cho tổ tiên, ông bà, cha mẹ. Phương pháp này bắt nguồn từ điển tích nổi tiếng Mục Kiền Liên cứu mẹ thoát khỏi địa ngục. Chuyện rằng Mục Kiền Liên có một người mẹ tên là Thanh Đề. Sinh thời, bà là người sống xa hoa, làm nhiều việc bất thiện, thường phỉ báng tăng chúng. Vì thế, sau khi chết, bà bị đày xuống 9 tầng địa ngục. Mục Kiền Liên vốn là một tu sĩ thuộc đạo Bà Là Môn, sau quy y và trở thành một đệ tử lớn của Phật, được liệt vào hạng thần thông đệ nhất trong hàng đệ tử của Phật. Sau khi chứng quả A La Hán, Mục Kiền Liên nhớ về mẫu thân, bèn dùng huệ nhãn nhìn xuống cõi khổ và thấy mẹ mình bị đọa vào kiếp ngạ quỷ quỷ đói nơi địa ngục A Tì. Nhìn mẹ thân hình tiều tụy, đói không được ăn, khát không được uống, Mục Kiền Liên vận dụng phép thần thông đến với mẹ và dâng cơm cho mẹ ăn. Nhưng ác nghiệt làm sao, những hạt cơm cứ gần tới miệng mẹ thì bỗng hóa thành lửa. Không có cách nào khác, Mục Kiền Liên trở về bạch chuyện Đức Phật, xin được chỉ dạy cách cứu mẹ. Đức Phật dạy rằng“Vì nghiệp chướng của các kiếp trước mà mẹ ông phải sinh vào nơi ác đạo làm loài ngạ quỷ. Dù ông thần thông quảng đại đến đâu cũng không đủ sức cứu mẹ ông đâu. Chỉ có một cách nhờ hợp lực của chư tăng khắp mười phương mới mong giải cứu được. Ngày rằm tháng bảy là ngày thích hợp để vận động chư tăng. Hãy sắm sửa lễ cúng vào ngày đó”. Vâng lời Đức Phật, Mục Kiền Liên thành kính đi rước chư tăng khắp mười phương về, đặc biệt là các vị đã đạt được sáu phép thần thông, nhờ công đức chú nguyện của các vị này thì vong linh mẹ Mục Kiền Liên mới thoát khỏi khổ đạo. Phật lại dạy Mục Kiền Liên sắm đủ các món thức ăn, hương dầu đèn nến, giường chõng chiếu gối, chăn màn quần áo, thau rửa mặt, khăn lau tay… dâng cúng các vị chư tăng vào đúng dịp Rằm tháng 7, lập trai đàn để cầu nguyện. Trước khi thọ thực, các vị chư tăng sẽ nhất tâm chú nguyện cho cha mẹ và ông bà bảy đời của thí chủ được siêu thoát… Mục Kiền Liên làm đúng như lời Phật dạy. Quả nhiên vong mẫu của ông được thoát khỏi kiếp ngạ quỷ mà sinh về cảnh giới lành. Song nói như vậy, không có nghĩa là cứ làm lễ cầu siêu, cúng dường Tam bảo, làm việc thiện nguyện rồi hồi hướng cho hương linh người mất là được siêu thoát. Thực tế cho thấy, có nhiều lễ cầu siêu mà hương linh vẫn chưa siêu. Nguyên do là, chư Phật luôn từ bi tiếp độ, chư Tăng Ni luôn nhất tâm cầu nguyện, gia đình luôn hết lòng lo tổ chức lễ mà hương linh vì vô minh, tội nghiệp, thù oán, chấp thủ… quá nặng nề quyết không thức tỉnh, lấy khổ làm vui thì làm sao siêu thoát? Hơn thế, theo giáo lý Nhân quả-Nghiệp báo, những nỗ lực của người thân hướng về hương linh như tạo phước, cầu nguyện… chỉ trợ duyên, ảnh hưởng tốt đến hương linh được phần nào thôi chứ không can thiệp sâu vào khuynh hướng tái sinh của họ. Vì mỗi người đều phải thừa tự’ nghiệp lực của chính mình. Để được giải thoát, tự thân hương linh phải tỉnh thức và hướng thiện. Không ai có thể cứu vớt chúng ta ngoại trừ những nỗ lực tu tập của chính chúng ta. Thế Tôn đã dạy “Hãy tự mình thắp đuốc lên mà đi. Hãy tự mình nương tựa hòn đảo chính mình”. Thời Đức Phật còn tại thế, ngày nọ, có một chàng trai trẻ tìm đến Ngài quỳ lạy mà khóc rằng “Bạch Thế Tôn, cha con đã chết. Xin mời ức Phật đến nhà cầu nguyện, cứu độ linh hồn cha con để ông ấy có thể đi lên Thiên đàng. Con thấy các giáo sĩ Bà La Môn cũng cử hành những nghi thức này. Song ức Phật lại còn mạnh hơn họ nhiều. Nếu Ngài làm điều đó, chắc chắn hồn cha con sẽ bay thẳng về Thiên đàng”. Nghe vậy, ức Phật mỉm cười bảo “Rất tốt. Con hãy ra chợ mua về cho ta hai cái bình đất và một ít bơ”. Chàng trai trẻ cúi đầu lạy tạ, trong lòng khấp khởi mừng vui vì ức Phật đã hạ cố thi hành phép thần thông để cứu linh hồn cha mình. Anh vội vã ra phố, mua đầy đủ các thứ mà Đức Phật yêu cầu rồi hớt hải quay trở lại. Theo chỉ dẫn của ức Phật, chàng trai đổ bơ vào một chiếc bình còn chiếc kia đổ đá rồi ném cả hai xuống ao. Chỉ trong tích tắc, hai chiếc bình đều chìm xuống đáy. ức Phật bảo “Bây giờ con hãy lấy cây gậy và đập vỡ chúng”. Chàng trai trẻ làm theo. Hai chiếc bình vỡ tan. Bơ nhẹ nổi đầy trên mặt ao còn những hòn đá nặng thì vẫn chìm dưới đáy. ức Phật mỉm cười bảo “Bây giờ con hãy đi mời những thầy tu đến đây. Hãy nói với họ tụng kinh làm sao để bơ chìm xuống và viên đá nổi lên”. Chàng trai nhìn ức Phật, sửng sốt nói “Bạch ức Thế Tôn! Ngài nói thật hay đùa đấy ạ? Chắc chắn không ai có thể cầu nguyện để làm cho bơ nhẹ mà chìm và đá nặng mà nổi. iều đó trái ngược với quy luật tự nhiên”. ức Phật cười “Này con! Nếu khi sống, cha con có một cuộc đời lương thiện thì nghiệp của ông ấy cũng nhẹ như bơ, cho dù thế nào thì ông cũng lên Thiên đàng. Không ai có thể cản được, ngay cả đến ta. Còn nếu cha con có một cuộc đời bất thiện thì cũng giống như hòn đá nặng kia, ông ấy sẽ bị chìm vào địa ngục. Dù tụng kinh nhiều đến đâu đi nữa bởi tất cả các thầy tu trên thế giới này cũng không thể làm gì khác được”. Không nên gọi hồn người mất, nhất là thỉnh vong oan gia trái chủ Nhiều người khi ông bà, cha mẹ mất, thường đi gọi hồn xem hương linh có siêu thoát không? Theo tôi, không nên. Bởi thứ nhất, trừ các bậc Thánh thành tựu thiên nhãn minh biết rõ sự sanh tử của chúng sinh, hầu hết người phàm như chúng ta không thể biết được. Thứ hai, trải qua nhiều năm nghiên cứu về tâm linh, tôi thấy, việc gọi hồn, không phải bao giờ cũng chính xác, ngay cả với những nhà ngoại cảm có khả năng đích thực. Vì đôi khi, có hiện tượng vong giả vong. Nghĩa là vong linh nhập vào nhà ngoại cảm trò chuyện với mình, không phải vong linh người thân mình. Cho nên, khi đi gọi hồn, dù đó là nhà ngoại cảm nổi tiếng đến đâu, người đi thỉnh cũng cần phải hết sức tỉnh táo. Phải căn cứ vào những thông tin mà vong cung cấp, nhất là những chi tiết “độc”, thuộc dạng “thâm cung bí sử” của đời mình, của gia đình mình mà xác định đó có phải là vong người mình cần gặp hay không? Hơn 20 năm về trước, khi tôi bắt đầu nghiên cứu về tâm linh, chưa biết nhiều về đạo Phật, chưa tu tập theo chánh pháp, tôi cũng thường đi gọi hồn người thân. Nhưng sau này, khi biết đến đạo Phật, hành trì theo chánh pháp, tôi không bao giờ đi gọi hồn nữa và cũng thường khuyên mọi người không nên làm việc đó. Bởi tôi hiểu, người thân mình đã chết, họ thuộc về cảnh giới khác. Việc gọi họ về, chỉ khiến họ thêm luyến tiếc, nhớ nhung cõi trần, rất khó để siêu thoát. Đó là chưa kể nhiều tà ma giả làm người nhà mình nói năng, phán xét linh tinh, bừa bãi, sẽ gây những hoang mang, sợ hãi, đau khổ, đổ vỡ cho mình. Nếu thực sự mình yêu ông bà, cha mẹ, mong muốn họ siêu thoát thì hãy tích cực làm việc thiện rồi hồi hướng năng lượng ấy cho họ. Và nếu như chúng ta là người biết tu tập, hãy mời họ về tu tập cùng. Mời bằng cách nào? Không phải gọi hồn, thỉnh vong. Theo tuệ giác của thiền sư Thích Nhất Hạnh, tổ tiên, ông bà, cha mẹ không ở bên ngoài mình mà ở bên trong mình, trong từng tế bào cơ thể của mình. Vì thế, nếu như mình tu tập tốt, mỗi hơi thở, mỗi bước chân của mình có hạnh phúc, có an lạc thì tổ tiên, ông bà, cha mẹ mình sẽ hạnh phúc, an lạc theo. Mình tu cho mình nhưng mình cũng tu cho tổ tiên. Những năm gần đây, tôi luôn tích cực tu cho tôi, tu cho tổ tiên, ông bà, cha mẹ. Mỗi khi tôi ngồi thiền, tụng kinh, nghe pháp thoại của các thiền sư hay tham gia những khóa tu, tôi đều mời tổ tiên, ông bà, cha mẹ… tu cùng tôi. Có một thực tế đáng báo động xảy ra những năm gần đây, một số người thấy cuộc đời không được như ý muốn nên không chỉ đi gọi hồn người thân để hỏi mà còn thỉnh vong oan gia trái chủ. Việc đó, theo tôi, rất không nên làm. Nhân quả - nghiệp báo là một trong những thuyết nổi tiếng của đạo Phật. Theo quan điểm nhà Phật, cuộc đời mỗi con người trải qua nhiều kiếp sống. Ngoài hiện kiếp – kiếp sống hiện tại, còn có tiền kiếp và hậu kiếp. Thông thường, kiếp sống hiện tại của mỗi người sẽ chịu nhiều ảnh hưởng từ tiền kiếp. Nếu muốn biết kiếp trước mình thế nào thì hãy xem quả của kiếp này. Nếu muốn biết kiếp sau thế nào thì hãy xem nhân gieo kiếp này. Phàm là con người, nhất là những người có niềm tin vào tâm linh, ít nhất một đôi lần trong đời tò mò muốn biết kiếp trước mình là ai, mình sống như thế nào? Vì thế, nhiều người đã tìm đến các ông đồng, bà cốt, thầy bói để soi căn. Song khả năng thần thông nhìn lại được quá khứ, thấy trước được tương lai là điều không dễ dàng. Chỉ có các bậc thiền định lâu năm, tu hành đắc đạo mới có thể chứng đạt được. Khi sinh thời, đức Phật có rất nhiều khả năng thần thông, phép lạ nhưng Ngài không bao giờ đề cao thần thông bởi nó khiến cho người ta si mê mù quáng, điên đảo. Nếu bám vào nó sẽ gây trở ngại cho sự giác ngộ chân lý, giải thoát khổ đau, thoát vòng sinh tử luân hồi. Theo Đức Phật, có ba loại thần thông. Một là, biến hóa thần thông - năng lực làm các phép lạ như bay lên không trung, đi trên mặt nước, xuyên qua vách đá, biến hình, ẩn thân… Hai là, tha tâm thần thông - khả năng biết được tâm niệm, suy nghĩ của người khác, biết tiền kiếp, hậu kiếp. Ba là, giáo hóa thần thông, năng lực giáo hóa, đưa con người từ mê đến ngộ, từ kẻ xấu thành người tốt, từ đau khổ đến an lạc. Các loại thần thông, phép lạ như biến hóa thần thông, tha tâm thần thông chẳng những không mang lại nhiều lợi ích cho người sử dụng mà còn gây ra nhiều tác hại một khi người sử dụng có tâm ý bất chính, lợi dụng thần thông để thỏa mãn lòng tham lam, sân hận của mình. Ví như hại người cướp của, phục vụ hoặc tiếp tay cho kẻ xấu ác, hay vì thù oán mà gây hại cho người. Bởi vậy, theo Đức Phật, thần thông không thể mang lại an lạc hạnh phúc, không thể giải thoát những khổ đau. Thần thông chỉ là kết quả của sự tu luyện tinh thần mà ai cũng có thể làm được kể cả tà ma, ngoại đạo. Thần thông không phải là tiêu chuẩn để đánh giá nhân cách, phẩm hạnh đạo đức của một con người hay mức độ tu hành, giác ngộ của người tu đạo. Chỉ có từ bi và trí tuệ mới mang lại an lạc hạnh phúc cho con người và giáo hóa thần thông mới giúp cho người khác có nhận thức và sự rèn luyện, tu tập để có được từ bi và trí tuệ. Nói về Nhân quả, nghiệp báo, Đức Phật dạy rằng tất cả HỌA và PHÚC đều là do NHÂN QUẢ mà thành. Bởi vậy, muốn biết quá khứ chúng ta đã gieo nhân gì thì cứ nhìn cái quả mà chúng ta đang có. Muốn biết tương lai chúng ta ra sao thì cứ nhìn cái nhân chúng ta đang gieo trồng trong hiện tại. Gieo nhân nào thì gặt quả đó. Thành công hay thất bại không do ai ban phát mà do chính chúng ta tạo nên. Tất cả đều bắt nguồn từ thân, khẩu và ý. Nhân duyên xấu do chúng ta tạo tác sẽ trổ ra quả xấu. Nhân duyên lành sẽ trổ quả tốt. Hiểu đúng về nhân quả, tin vào nhân quả, nếu ai đó đã từng tạo nghiệp ác trong quá khứ, nay báo ứng nhân quả đến thì không nên sợ hãi, buồn rầu, khóc lóc, chỉ cần bình thản đối diện, tin sâu Phật pháp, chí tâm tu hành, nhất định sẽ chuyển xoay ác cảnh thành thiện cảnh. “Ác hữu ác báo, thiện hữu thiện báo”. Những gì chúng ta tạo tác hành động, từng cử chỉ, từng niệm khởi, theo sau đều có quả báo. Tất cả mọi nỗi thống khổ của con người chẳng phải do ông Trời làm ra mà chính là do những tư tưởng xấu, hành động ác do chính con người đã tạo trong đời này hay đời trước. Muốn cải đổi vận mệnh chỉ có một con đường duy nhất là năng làm việc lành, tích chứa âm đức, không sát sinh, làm lợi cho người. Còn nếu có duyên nữa, tinh tấn tu hành, đắc được Phật pháp thì sẽ tìm thấy con đường thoát khổ siêu sinh. Vì thế, theo tôi, việc thỉnh vong để giải nghiệp là việc làm trái với giáo lý nhà Phật, chúng ta không nên làm. Cầu mong ai cũng có một vị Phật vững chãi trong Tâm để quay trở về “hải đảo tự thân”, nương tựa vào chính mình, để không phải hớt hải, sợ hãi, hoang mang, giao tính mạng mình, tài sản mình, tương lai của mình vào tay ông thầy bà cốt nào đó. Cầu mong cho tất cả mọi người tâm luôn an để thế giới an. Tâm luôn bình để thế giới bình. Trích trong tập phóng sự “Nhân quả và Phật pháp nhiệm màu” tập 3, dự kiến phát hành ngày 12/ 7/2021.

cách gọi hồn người sống